游侠传

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  古代天子建国,诸侯立家,自卿大夫至于平民百姓都有等级差别,因此,在下位的人服侍在上位的人,而在下位的人没有非分的希图。
  孔子说:“天下太平,政治军事大权不由诸侯掌握。”各级官吏遵奉法律顺应号令,来整治其所职守的事务,如果玩忽职守则被杀,如果越犯他人职守则受处罚。
  由于这样,所以上下相顺,且万事有条理。
  周朝衰落后,权力下移,礼乐征伐出自诸侯。
  齐桓公、晋文公之后,大夫代代掌权,重臣执掌朝命。
  周朝衰微到战国时期,合纵连横,背弃礼义专任权力、争强好胜。
  因此各国公子,魏国有信陵君,赵国有平原君,齐国有孟尝君,楚国有春申君,都借助王公的权势,争揽游侠,对于鸡鸣狗盗之徒,没有不以宾客的礼节接待他们的。
  而赵国的宰相虞卿背弃国君,来救济与他患难相交的魏齐的杀身之祸;信陵君无忌窃取兵符假传命令,杀死将领,独自率领军队,来解救赵国平原君的危急。
  他们都因此受到诸侯重用,扬名天下。
  持腕游说者,以信陵君等四人为首。
  于是背离正直、效死力于朋党的主张形成,坚守职位、侍奉上级的道义废弃了。
  待到汉朝建立,法令简略,没有改正这一点。
  因此代郡郡相陈..跟随的车有千辆,而吴濞、淮南都招纳宾客用千来计算。
  外戚大臣魏其、武安这些人在京城竞争,布衣游侠剧孟、郭解这些人则在民间奔走,靠权变在州域内行事,以势力来折服公侯之家。
  众人认为他们的名声光荣,仰慕而希望得到它。
  虽然他们陷入杀身之祸,但他们自我赞许杀身成名,像季路、仇牧,至死不悔。
  所以曾子说“:在上位的荒淫无道,百姓早就离心离德了。”不是英明的君王在上面,以好恶之心来察看,以礼仪法律来约束,百姓哪里知道禁令而返回到正道上来呢!古代的一般看法:五霸,是三王的罪人;而六国之君,是五霸的罪人。
  那信陵君等四人,又是六国的罪人。
  何况对于郭解这类人以平民的短浅见识、卑贱地位,窃取了生杀大权,其罪过已远远超过诛杀了。
  但观察他们是温和善良博爱,救济贫穷危急之人,谦让不夸耀,他们也都有独特的姿质。
  可惜啊,因为他们不能纳于道德范畴之内。
  假如让他们放任在衰乱时代的不良风习里,自身被杀宗族灭亡,那倒不是不幸。
  自魏其、武安、淮南之后,皇上切齿憎恨,故卫青、霍去病改变了他们的那些作法。
  但郡国豪杰到处都有,京城内外亲属冠盖相望,也是古今常理,不值得述说。
  惟独在汉成帝时,外戚王氏宾客最多,其中又以楼护为首。
  到王莽时,诸公之间以陈遵最突出,民间的游侠以原涉为首。
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