清净经 其六
[当代] 钟锦
问甚如来终不终？常边身命有无中。
世间吊诡俱邪见，虚实相持只是空。
注：《长阿含经·清净经》：“或有外道梵志作如是说：‘世间常存，唯此为实，馀者虚妄。’或复说言：‘此世无常，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘世间有常无常，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘此世间非有常非无常，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘此世间有边，唯此为实，馀者为虚妄。’或复有言：‘世间无边，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘世间有边无边，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘世间非有边非无边，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘是命是身，此实馀虚。’或复有言：‘非命非身，此实馀虚。’或复有言：‘命异身异，此实馀虚。’或复有言：‘非异命非异身，此实馀虚。’或复有言：‘如来有终，此实馀虚。’或复有言：‘如来不终，此实馀虚。’或复有言：‘如来终不终，此实馀虚。’或复有言：‘如来非终非不终，此实馀虚。’诸有此见，……是为邪见。”
释：穷终极远，仍坠世间之法；此实馀虚，终是邪中之见。所以如来不答，众生无记。證成正反，二律何为？遣尽是非，道枢谁见？
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