摘要：
“性灵”并非公安派重点阐论的核心观念，“真”才是公安派之思想观念、文学创作、行为实践等各方面始终围绕的中心，也是其“性灵”的最终旨归。求真在激发新意的同时，又导向了思想与行为的纵欲与贵我，这成为公安派求真思想与实践的标志性特点。公安派对待个体欲望、国事世情等方面的态度是一贯的，他们主要关注个体生命本身，后期虽有反思，但前后延承的成分大于转变。是否纵欲与贵我，构成了公安派与李贽思想取向的重要差异。三袁只是部分借用了李贽思想作为可以发挥的思想资源，且存在误用之处。
作者：都轶伦
作者单位：中国社会科学院文学研究所
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