诗词中表情达意的艺术魅力——谈“断肠”与“肠断”
2020-10-22 15:05:00
也许是曹操的首创，用“断肠”表达极度思念与悲凉的情感。“生民万遗一，念之断人肠。”
也许是受《搜神记》的启发，山人捉弑小猿、令猿母悲伤而肠之寸断。于是，文人墨客似乎达成共识：“断肠”是形容悲伤之至最艺术化的方式。
不妨看才女朱淑真《断肠词》中的《谒金门•春半》：
“好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。”
大好春光，风和日暖，这本是佳人享受幸福的时间。但词中的主人翁呢，却懒得卷帘，孑然一身，真不如比翼双飞的莺燕。更有“莺莺燕燕”的叠用，把词人妒羡莺燕成双成对的内心表现的淋漓尽致——“断肠”就是其悲凉心情的最好写照。
“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲阳光，断肠声尽，独自凭兰桡。”
这是宋朝大词人柳永的《少年游》，大意为：
高低不一、散发着烟气的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧如前朝，照样是折柳送亲的场面。衰败的杨树古老的柳，因攀折如楚宫中的细腰且憔悴的女。
夕阳冷淡秋光消，离别的忧思像一望无尽的杜蘅草。一首牵肠挂肚的《阳光》曲，曲尽人断肠，只有独倚船栏的渐行渐凄凉。
暮色苍茫，夕阳西下，是一种特设的离别氛围；灞陵桥边，又是特殊的别离地点；衰杨古柳，更是朝朝代代特定的送别物件；“离思满蘅皋”如贺铸的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”又似李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”更有离情别意的《阳光》曲……凭吊前朝，感慨当世；所见所闻的物象，触景生情的意象，回环断续，是一种别恨忧伤之至的“断肠”。
当然，用“断肠”形容思苦与悲伤，绝不仅仅是儿女情长、人生凄凉的婉约派词人，即使“诗仙”李白，也常常把“断肠”当作艺术化表情达意的重要手段。
《相长思•其二》中“不信妾断肠，归来看取明镜前。”
《清平乐•其二》中“一枝红艳露凝香，云雨雾山枉断肠。”
《春思》中“当君回归时，是妾断肠时。”
《早春寄玉汉阳》中“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。”
不过，要论用“断肠”表情达意的高手，窃以为首推《天净沙•秋思》的马致远。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
作者马致远一首28字的小曲，精选了十种典型的物象；而对于无望晚年、羁旅荒效的曲主人翁，这些物象又无一不是触景伤情的意象。
西下的夕阳，告知读者的何止是时间？也不仅仅是背境，而是主人公晚年人生的真实处境。
让我们先看眼前的第一组物象：枯藤有老树相依，老树有昏鸦作伴，昏鸦又能在老树安居……这和曲中人形成鲜明的正比——还比不上枯藤老树和昏鸦。
再望远处的第二组物象：小挢流水人家，一派生机无限、温馨有加的气象……这真能让曲中人羡慕到妒嫉——反比，反衬出主人翁的孤独与凄苦。
最后瞧瞧当下的自己：第三组物象，“古道面风瘦马。”黄昏时间，无家可归，正骑着瘦马，更顶着西风，羁旅在古道，行走于天涯——上下求索，四处奔波，人生却混成如此模样，绝望，悲凉，“断肠”是主人翁此时心理状况的最好形容。
从美学的角度，所谓艺术就是创造性地表达人物思想感情的手段。就语言文学而言，这种创造性的表达无非是遣词造句。比如“断肠”化作“肠断”就妙笔生花一样。
温庭筠的《望江南•梳洗罢》就是这样妙笔生花的经典。
“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”
本词中，作者为什么不去延用“断肠”而化作“肠断”？温大词人绝对有他独特的匠心。女子为悦己者容，词中的思妇精心妆扮，是为将要归来的夫君，是满怀着相见的希望；“独倚望江楼”无疑是思妇精选、且最好的地点，一个“独”字，不乏专注，更见盼望得痴情；“过尽千帆皆不是”岂能没有疑是？“千帆”之中的是而不是、绝不是少的概数，但最后还是不是——盼望着，盼望着，盼望最终变成失望；直到“斜晖”下“水悠悠”的彻底绝望。
希望——盼望——失望——绝望，思妇的衷肠是渐望渐断，寸寸而断。可见，“肠断白蘋洲”的“肠断”比“断肠”更附合思妇的实际，给读者以“断”之过程化的共鸣。
这种“肠断”就是《搜神记》猿母的翻版。小猿被掳掠，猿母一路追逐不舍，目睹小猿被绑杀的结局。母猿长声悲鸣，狂跳而死。最后剖开猿腹，其肠子竟是寸寸断裂……这种肠断无疑从掳掠开始的一路追逐，经过希望到失望、失望又到绝望的挣扎，是一个渐行渐断、最后顿断的过程。
大文豪苏轼也为“断肠”化作“肠断”的妙用大加赞赏；且欣欣然的在词文中不断地应用，比如：
《浣溪沙•游蕲水清泉寺》中的“欲知肠断处，梁上暗尘飞。”
《满江红•忧喜相寻》中的“幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。”
《浣溪沙》中的“废沼夜来秋水满，茂林深处晚莺啼，行人肠断草凄迷。”
值得称奇的是《江城子•乙卯正月二十日记梦》中的“断肠”化作“肠断”，更拓宽了“肠断”的想象空间。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
这是苏轼借梦为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。
下面分享结尾的三句：
“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”
这是词人料想长眠地下的爱妻，为了眷恋人世上的夫君而柔肠寸断的情景——凄冷幽独的“明月”之夜，长眠于青松小山下的坟墓，却无不时时、刻刻，日日、夜夜地顾虑着心仪的夫君。是盼望着前来相会？还是祝福永世在人间平安？这是永远难以抉择的选项。但，她还是选择了寂寞月夜、独守松冈；而这样的选择就是无期限的孤独，无期限的凄凉，无期限的悲苦……永远的夜复一夜，永远的日复一日，谁又能承受得了如此日、夜无期的循环交替？自然要经过绞肠剪肚的挣扎，肠肠寸断的痛苦……如此设想的“肠断”，实是对亡妻的一种悼念，深沉，巨痛，感地动天！
“艺术的价值就在于借助外在物质形式显示出一种内在的情感、灵魂、风格和精神，这就是我们所说的艺术作品的意蕴。”
本文淡及诗词中的“断肠”也许是黑格尔先生所谓的外在形式，及看得见的事物；其中的苦思与悲凉，自然就是借助其形式显示的内在情感；而外在与内在的有机组合，也就形成了诗词特有的意境。值得我们欣赏的是，这种显示分明给读者以“绞肠剪肚”的感觉；鉴析“断肠”与“肠断”的不同用法，更增加了“断”的足够的过程体验。毫无疑问，这就是作家遣词造句的威力，也是艺朮作品的意蕴所在。